《萨满教与传统艺术 西方萨满教研究文选（一）》由来自各国多学科领域的萨满教传统艺术研究的经典专论构成，与《萨满教与当代艺术家》堪称双璧，共同展现了域外萨满教艺术研究的图景。所选论文涵括了音乐、舞蹈、造型艺术、戏剧等萨满教艺术的诸方面。论文作者多为当今活跃在各国人类学、心理学、艺术史等领域的重要学者，其成果代表了国际萨满教艺术研究具有影响力的思考与范式。

富育光(1933—2020)，著名萨满文化专家、国家级非物质文化遗产代表性项目“满族说部”传承人，曾担任吉林省民族研究所研究员、林省文史研究馆馆员等职。主要作品有《萨满教与神话》《满族萨满教研究》《萨满教女神》《萨满论》《萨满文化手记》等。

富育光(1933—2020)，著名萨满文化专家、国家级非物质文化遗产代表性项目“满族说部”传承人，曾担任吉林省民族研究所研究员、林省文史研究馆馆员等职。主要作品有《萨满教与神话》《满族萨满教研究》《萨满教女神》《萨满论》《萨满文化手记》等。

清代是满族萨满教特殊而重要的发展时期。人关前，皇太极进行了诸多变革，限制了萨满教的消极因素。入关后，宫廷萨满祭祀中规范化与传统化并行，《钦定满洲祭神祭天典礼》确定了宫廷各项祭祀仪制，萨满教为清宫生活增添了浓重的满族文化特色。在民间，萨满教的地区分化与形态分化尤为突出，除东北地区保持较多传统外，京畿、直省及新疆驻防的满洲旗人在延续萨满信仰的同时，其祭祀活动都出现了不同程度的变异。总体上，野祭普遍衰退，家祭仪式逐渐趋同，萨满教的衰落是满族社会发展的必然结果。满族萨满教在清代社会发挥了重要影响。满族萨满教以其特有内涵，强化了满族的族群认同，融入国家祭祀之中，元旦堂子拜天与冬至圜丘祀天并行不悖，出征凯旋拜堂子在军礼中举足轻重，体现了清代统治者满汉并重的文化态度。

本书对我国东北少数民族萨满教的原始信仰的内容和特点作了考察，揭示了以这些民族为载体的游牧、渔猎、狩猎三种文化类型的特色，以及它们在长期的经济、文化、血缘的交往中所形成的相互渗透的文化亲缘关系。

本书对我国东北少数民族萨满教的原始信仰的内容和特点作了考察，揭示了以这些民族为载体的游牧、渔猎、狩猎三种文化类型的特色，以及它们在长期的经济、文化、血缘的交往中所形成的相互渗透的文化亲缘关系。

科尔沁文化丛书